กิจกรรม 6 มิติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 26

ทําไมถึงเข้าวัดคะ ? หลวงพี่เป็นคนจังหวัดพะเยาโดยกำเนิด ในช่วงเรียนอยู่ขั้นประถมศึกษาปีที่ 1 โยม่านํ้าพัฒนาเชียงแรง ซึ่งเคยรับบุญอยู่ที่ศูนย์พยาบาลของวัดพระธรรมกาย เป็นกัศยนต์คนแรกที่ชวนเข้าวัด นอกจากน

หลวงพี่ที่จังหวัดพะเยาเริ่มเข้าวัดตั้งแต่อายุยังน้อย หลังจากได้รับการสนับสนุนจากคนรอบข้าง ด้วยความมุ่งมั่นในการศึกษาทางธรรม หลวงพี่เลือกเรียนบาลีที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งเป็นทางเลือกที่ได้รับการสนับสนุนจา

13 ปี พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโภ): ความจริงแท้ของหลักฐานธรรมกายที่ไร้กาลเวลา ในปีนี้ ถือเป็นปีที่สำคัญอย่างยิ่งของเหล่าศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายทุกคน นับตั้งแต่เป็นปีแห่งการครบรอบ ๑๓ ปี ด้วยรูปภาพเนื้

ในปีนี้เป็นปีที่สำคัญของศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย เนื่องในโอกาสครบรอบ 13 ปีของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโภ) โดยมีการจัดเสวนาทางวิชาการและนิทรรศการแสดงหลักฐานธรรมกายมากกว่า 50 ชิ้น ตั้งแต่วันที่ 2 กุมภาพ

ผู้ที่มีใจรักในการทำงานบริมาณนิยมด่าน ๆ ได้มาพบเจอกัน ซึ่งทำให้วกเขารู้ว่า ตัวเขาไม่ใช่คนเดียวที่เดินอยู่บนเส้นทางสายนี้ แต่ยังมีเพื่อนผู้รู้สันติภาพจากประเทศบ้านใกล้เรือนเคียงกำลังเดินอยู่บนเส้นทางสา

ในปี พ.ศ. ๒๕๕๙ มีการจัดอบรมสำหรับผู้ที่มีใจรักในการสร้างสันติภาพ โดยมีผู้เข้าร่วมจาก ๑๙ ประเทศ จำนวน ๑๗๒ คน หลังจากการอบรม ผู้เข้าร่วมรู้สึกมั่นใจและมีความสุขในการร่วมมือกันเพื่อส่งมอบความสุขและสันติภ

โครงการ INTENSIVE TUTOR CAMP 28 ค่ายติว ม.ปลายสายวิทยาศาสตร์ – คณิตศาสตร์ ทางเลือกใหม่ของค่านี้วิเศษ อาจารย์เป็น “นายเสน่ห์คณิต” ระยะเวลาการอบรม วันที่ ๑๙-๒๓ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ คุณสมบัติ ๑. เป็นนักเรียน

โครงการ INTENSIVE TUTOR CAMP 28 จัดขึ้นเพื่อช่วยเสริมความรู้ให้กับนักเรียนชั้น ม.ปลาย สายวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ ในระหว่างวันที่ 19-23 มีนาคม พ.ศ. 2559 ที่วิทยาลัยอาชีวะศึกษา วัดพระธรรมกาย โดยมีค่าใช

243 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ประวัตผู้เรียนเรือง ฉายา ธมฺมวิปุลโล ภิกฺขุ หรือพระครูธรรมพรไพบูลย์ ธมฺมวิปูโล นามเดิม นายไพบูลย์ ธรรมคำจุน การศึกษา อุตสาหกรรมศาสตรบัณฑิต สาขาเทคโนโลยีการผล

ธมฺมวิปุลโล ภิกฺขุ หรือพระครูธรรมพรไพบูลย์เกิดเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2522 ที่จังหวัดเชิงเทรา เขาได้สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีในสาขาวิศวกรรมศาสตร์ที่สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้า วิทยาเขตพระนครเหนือ

ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม นายแพทย์สมชาย วิจารณ์โรจน์ แพทย์ศาสตรบัณฑิต รุ่นที่ 35 ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เกิดวันพุธที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 จ. นราธิวาส พ.ศ. 2514 ครอบครัวย้ายไปอยู๋สกล

ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 ที่จังหวัดนราธิวาส หลังจากนั้นครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สกลนคร เขาได้เริ่มต้นการศึกษาที่โรงเรียนบางนราวิทยาและต่อยอดในโรงเรีย

ธรรมธารา วาสนาจิวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 นักศึกษา : แล้วการปฏิบัติที่จำเป็นในการหยุดจรัสสงสารวัฏและเข้าถึงนิพพาน ที่เป็นรูปธรรมนันต้องทำอย่างไรครับ? อาจารย์ :

บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อหยุดจรัสสงสารวัฏและเข้าถึงนิพพาน โดยอาจารย์เน้นความสำคัญของการเข้าใจภาวะของใจและการพึ่งพากำลังของตนเองเป็นหลัก การไม่แสวงหาความช่วยเหลือจากภ

ธรรมวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 แต่ผมก็ยังมีข้อสงสัยอยู่ข้อหนึ่ง เมื่อ "กรรม" เป็นสิ่งที่ทำให้เราต้อง เวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ ตามที่พระศากยมุนีพุท

เนื้อหานี้ กล่าวถึงความเข้าใจในคำว่า "กรรม" ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรม นักศึกษาได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความหมายของกรรมว่าเป็นเพียงอดีตหรือไม่ อาจารย์ได้อธิบายว่ากรรมมีทั้งด้านดี

ธรรมะธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 and extraordinary practice. The patterns of mind development in these five meditation lineages were established arou

วารสารนี้นำเสนอการพัฒนาจิตใจผ่าน 5 สายการทำสมาธิที่มีรากฐานจากบริบททางพระพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 20 โดยเน้นความเข้ากันได้ของแนวคิดจากต้นฉบับพระพุทธศาสนา แม้เป้าหมายหลักคือการเข้าถึงนิพพาน แต่ทั้ง 5 สายก็

สิ่งแวดล้อม การก่อนว่าร้าย อาชญากรรมข้ามชาติ ยาเสพติด ความบันเทิง รูปแบบใหม่ การตัดและศัลยกรรม สถานัตถกรรม และศิลปกรรมรูปแบบใหม่ วรรณกรรมแบบใหม่ อนาคตน่าคล้ "คนทั่วโลก" จะกลายเป็น "พลเมืองโลก" เมืองต่

เนื้อหาพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของเมืองทั่วโลกและพฤติกรรมของมนุษย์เมื่อเข้าสู่ยุคสังคมออนไลน์และดิจิทัล การปรับตัวของคนต่อสถานการณ์และการนำหลักธรรมของพระพุทธศาสนามาใช้เพื่อแก้ไขปัญหาต่าง ๆ เพื่อให้เมืองต่

ธรรมบรรยาย วาระวิชาการถวายพระเกตุชันฉ่อง ฉบับที่ 5 ปี 2560 100 การบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” “สมาคมเทววิทยา” หรือ “สมาคมมหาโพธิ” มีลักษณะ “กินบุญเก่า” กล่าวคือผ่านเลยช่วง เวลาแห่งการ “ตั้งต้น”

เอกสารนี้ได้สำรวจการบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” และ “สมาคมเทววิทยา” ซึ่งมีลักษณะ “กินบุญเก่า” และผ่านช่วงเวลาที่ตกต่ำรอการฟื้นฟู นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมั

สามเณรนฤดูด อุดมพันธุ์ วัดราชสิงขร กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๒ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๘ ธันวาคม พ.ศ.๒๕๔๙ at ต.พนา อ.พนา จ.อำนาจเจริญ บรรพชา เมษายาน พ.ศ.๒๕๖๓ ณ วัดมหารามพาราม แขวงเสาชิงช้า เขตพระนคร กรุง

สามเณรนฤดูด อุดมพันธุ์ เกิดเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2549 อายุ 22 ปี ที่ต.พนา จ.อำนาจเจริญ บรรพชาเมื่อปี 2563 ในนามพระเทพสุณเมธี ส่วนพระมหานฤดล ตาณิสสโร เกิดเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2535 อายุ 33 ปี ที่ต.หน

สามเณรถกชูฎา บุณเต็ม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๒๑ พฤษภา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๑ ณ ต.หนองโสน อ.บางพลี จ.สมุทรปราการ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๕ ณ วัดบางพลีใหญ่ใน พระอุปสมบท พระรา

สามเณรถกชูฎา บุณเต็ม เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๑ ณ ต.หนองโสน อ.บางพลี จังหวัดสมุทรปราการ ได้บรรพชาเมื่อวันที่ ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน โดยพระราชเสนาบดี และได้ศึกษาในระดับประถมศึกษา

การเข้าใจว่าที่ ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ในอธิษฐานทั้ง 5 ในทุก ๆ กิจกรรม ได้ชื่อว่า "เรากำลังปฏิบัติธรรม" ได้เข้าไปใกล้กับธรรมะ ของพระสัมมาสัมพุทฺแทงเจ้า ๒๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘

ทุกวิธียายาม นั่ง นอน ยืน เดิน ในทุก ๆ กิจกรรม ไม่ว่าจะทำมาหากิน คลองเรือน หรือศึกษาเล่าเรียนก็ ตาม ให้โอกาสตัวเราเองบ่อย ๆ ในการนี้ถึงบุญ ไม้ช้าใจจะละเอียด ชินเอง ดวงบุญก็จะค่อย ๆ ชัดขึ้น ๆ แล้วก็จะ

ทุกวิธียายามในการใช้บุญนั้นสามารถนำไปใช้ในกิจกรรมต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันได้ เช่น ในการทำมาหากิน หรือการศึกษา โดยการให้โอกาสตนเอง ในการฝึกฝนทำซ้ำ ๆ เพื่อให้เกิดความชินและพัฒนาใจให้คุ้นเคยกับศูนย์กลางฐาน

เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายในจะเกิดธรรมจักู คือ ดวงตาที่เห็นได้รอบตัว ทั้งดีติ ปัจจุบัน และอนาคต เห็นถึงไหนญาณทัสนะก็ไปถึงตรงนั้น มีธรรมกาย ญาณทัสนะ จักญญ ญาณ วิชชา แสงสว่าง จะเกิดขึ้น อยู่เป็นสุข นั่ง

เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน จะเกิดธรรมจักู ทำให้สามารถเห็นได้ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ส่งผลให้เกิดความสุขในทุกๆ กิจกรรม เมื่อสามารถเป็นที่พึ่งได้แก้ตัวเองแล้ว เราก็จะสามารถเป็นที่พึ่งได้แก่ผู้อื่น เ

แต่ถ้ออกมาจากใจของผู้ที่ยังไม่หยุดนิ่ง เขาฟังแล้วเขาก็ผ่านไป หยุดกับนี่สิสำคัญ การที่จะก้าวไปข้างหน้า ไปได้ใกล้อย่างปลอดภัย และมีชัยชนะ มันต้องหยุดนิ่งให้มันคงเสถียร หยุดจึงเป็นจุดเริ่มต้นของทุก ๆ กิจ

การหยุดนิ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทุกกิจกรรมในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการอาบน้ำ ขับถ่าย หรือการเรียนรู้ การหยุดใจที่สงบนิ่งช่วยให้เรามีสุขภาพใจที่ดีและสามารถเผชิญกับอุปสรรคต่าง ๆ ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทำให้เราสา

กัลบมาหยุดนิ่งภายในที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อย่างที่เราได้ศึกษาเรียนรู้กันมาแล้ว ฝึกน้อมอย่างถูกหลักวิชชา พระพุทธตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป เป็นปฐมเริ่มของการอยู่พระรํ ลูกทุกรูปจะต้องเอาใจหยุดนิ่งอยู่ตรง

การฝึกใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นวิธีการที่สำคัญสำหรับการบรรจุธรรมภายในเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมจริงในทุกอิริยาบถ ของผู้ที่มาทำการปฏิบัติ ทั้งจำนวนมากและผู้ใหม่ ซึ่งการทำเช่นนี้จะช่วยให้เห็

บวชแล้วต้องบำเพ็ญสมาธิธรรม ภายในพรรษานี้ หลวงพ่ออยากให้ลูกทุกคนที่ตั้งใจบวชในคราวนี้ ตั้งแต่พระฯ ๑ ขึ้นไปเรื่อย ๆ ทุก ๆ รูป ตั้งใจปฏิบัติธรรมกันให้เต็มที่ จะปฏิบัติธรรมที่อาคารจาตุมหาราชิกา หรือที่ใด

บทความนี้เน้นความสำคัญของการบวชและการบำเพ็ญสมาธิธรรม โดยหลวงพ่อชี้ให้เห็นว่าการบวชที่ไม่มีการปฏิบัติธรรมจะไม่มีประโยชน์ ต้องตั้งใจในการปฏิบัติไม่ว่าจะมีหลากหลายภารกิจและกิจกรรม ซึ่งความเข้าใจในวัตถุปร

เพราะฉะนั้น สำหรับผู้วุฒิฐมก่อน พรรษานี้ ก็จะต้องแตกต่างจากพรรษาที่ผ่านมา ผู้วุฒิใหม่ก็เริ่มต้นทำสิ่งดีๆ ในพรรษานี้ ฝึกใจให้หยุดให้หนึ่งในทุกอิริยาบถ อย่าไปคอยให้ว่างเลย วัดของเรามีภารกิจมาหมายทั้งกิจ

ในปีนี้ ผู้วุฒิฐมควรทำสิ่งดีๆ โดยการฝึกใจในทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน หรือเดิน ควรให้ใจหยุดที่ศูนย์กลางกายอย่างสม่ำเสมอ การทำเช่นนี้จะช่วยให้เกิดความสงบและมีสติในการดำเนินชีวิต โดยไม่ต้องกังวลเก